国魂赋雨花台中学 张 扬悠悠长江 浩浩汤汤 荡荡黄河 千里波涛。看巨龙之不尽兮 感中华之锋芒。叹岁月已过甲子 溯流光之过往 。惜中华大地兮 尽染鲜血,望长城内外兮悲号遍野。与地狱相交 痛之更胜,与末世相比 情且俞悲。天地因之色变 风云而来血光。千年传承兮 危于一旦,万里山河兮 摇摇欲坠 冷若寒冬 暗于黑夜。观古今中外 未有如此,问天地玄黄前路何在?千载星火 焚尽八荒。祖宗之地 焉能予人。唤中华儿女 血气方刚。山河皆带鲜血,壮士愿赴黄泉。莫言无衣兮天下同袍,莫言无粮兮 天下同食,莫言无兵兮 天下同军,修整长枪兮 还我山河。父战山东 子战山西,兄战河北 弟战河南。提三尺青钢兮,不破贼寇终不还。若战死于沙场兮葬我于青山,化我身骨兮 佑我疆土。步步山河泪,寸寸壮士血。杀敌破阵 莫留退路。凤凰欲火涅槃,巨龙沐雨重生。华夏大地 岂容异族来犯?兵戈之事 国之重器,以浩气御之 可佑子民,以戾气御之 得尔共诛,具往故事兮血泪之训。利剑出鞘兮 斩魑魅魍魉,利剑在鞘兮 摄万邦来众。甲子春秋 时过境迁,英雄之血 千载不变。恒念前事 后世之师,钢铁铸成鲜花痛苦孕育新生,感前世 念后世,民族之气未变兮 唯有传递。鹰击长空 虎跃深涧 蛟龙出海 麒麟踏云。东风万里可取敌首,红箭刹那方破铁壁。看聚火峰峦兮闻号角长鸣,观踏马山河兮 惊神兵天降。电闪雷鸣 英雄不灭 狂风骤雨 天下仍在。谁言伤痕可耻?荣耀来铸勋章。与史诗共在 并日月同辉。英灵之血 薪火相传 青山依旧 盛世长存。曾几何 苦难岁月,度经年烽火连天。重现万邦来朝之姿 屹立天地之间,唯我中华者 万世无双。汉言曰:犯我中华者,虽远必诛。举义兵 行天责。同现万民兴盛大事 共诛有违天理之行。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。前路漫漫兮欲披荆斩棘而行,负历史之使 开万世之时。大江滚滚东流去,行云飞鸟光辉逝。千秋万古 浩然正气 为碧血丹心。英雄随逝 英魄仍在,化为国魂,永葆山河。景秀江山兮 永世不忘。复饮一口江河水,来世仍为中国人。
忧患与匹夫雨花台中学 江梓涵忧患之于国,为兴;匹夫之于国,为盛。——题记生于忧患,死于安乐夏桀灭于文武双全,世人贬说妺喜祸水;而后孟子有言:“生于忧患,死于安乐。”乾隆闭关锁国,世人评说形势所迫;马戞尔尼殖民中国的念头却只因一句:“天朝无所不有”的狂妄。外因固然有,借口固然多。但他们死于安乐是事实;后者更甚,重蹈覆辙是事实。谁都不敢说可以参透世理,连皇帝也不能。不能悟透先者所言,便只有亲身体会,然而皇帝的赌注是一个国家。可见惨烈的代价让人铭记,专制的独裁应走向全民的智慧。也因此,在这民主的时代,每一个人都应该清醒,安乐,该如何安乐?华为发展迅速,员工都是被高薪聘用。但拿着高薪的员工们,始终坚持着“上班开一段路宝马,步行后一段”的吃苦耐劳的精神,深深自觉品味并坚守着使人前进忧患意识与自己应得的安乐。我们不能够再重蹈覆辙。我们所享受的,是前人被我们所唾弃的无知,是前人用血弥补过错的疼痛,是前人无声嘶喊着的告诫:不忘历史,忧患意识永存,国家可兴人民永乐。国家兴亡,匹夫有责中国,13亿人口。有人说:“中国的人口牵制了发展。”有人说:“人口是有利的资源。”这并没有对错之分,但这都是事实。中国的确拥有庞大的人口。并不知道是否每一个国人都听说过“匹夫有责”,但同胞们一齐唱响嘹亮的国歌,每个国人都会无由地感到自豪。这种自豪来自人性的责任,来自故乡土地的滋养,来自母亲的血液的沸腾。所以,我们都有责任。巾帼尚可出英雄,热血男儿也不可分年少。那么你,是否在推辞艰巨的任务?是否在不屑于眼前的小事?请行动起来吧!相信一个人的力量!还记得当年上场杀敌的前辈们吗?请扶他们坐下,替他们高颂“爱我中华”!还记得那本落灰的唐诗吗?请擦拭干净默默品味,传我国粹文化!还记得央求父母买回来的外国手机吗?请思考研究,让我们的创新更发达!......我们要做的很少,当我们完成,我们的国家的进步岂能用多能形容?我们不应该忘记个人的责任,不应该忘记自己的价值。也许最初的梦想没有实现,也许一点点贪念让人误入歧途,但我们的祖国总是包容的,大度的,慈祥的。所以,走着走着一定要回头看看,能为她做些什么呢?她一定会温柔地回答:“你向前走,我便繁盛。”
江苏省“最美中学生”李泉同学 李泉同学,她是南京市雨花台188bet体育中学高三(11)班的班长;她是校第17届学生会主席;她是一个健康向上、积极进取、汇聚青春正能量的优秀学生。高中三年,她荣获了多项荣誉,如:江苏省“最美中学生”、南京市“最美中学生”、南京市“优秀班级干部”、南京市“优秀学生会干部”、“校恽代英奖学金(社会活动奖)”、“校三好学生”、“年级翘楚”、“年级菁英”、“志愿者之星”等。因为她的得力工作,校学生会也多次荣获了南京市“优秀学生会”称号。 当提及江苏省“最美中学生”荣誉称号时,她坚定地说。 “这不仅是一种荣誉,更是一份责任。是为了让我在加强自身修养的过程中遇见最美的自己。”李泉同学感谢雨花台中学给她带来的机遇,感谢雨花台中学的老师对她的悉心栽培,让她收获满满。在她看来,最美中学生的“美”应体现在以下五点。最美中学生“美”在信仰坚定 李泉同学认为,最美中学生要像革命先烈们一样拥有坚定的信仰。坚定的信仰对未来自身的发展乃至实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大的现实意义。 她认为一个国家的强盛,离不开精神的支撑;一个民族的进步,有赖于文明的成长,而青年的信仰则显得尤为重要。只有有了共同的信仰,大家才会心往一处想,劲往一处使,才能为实现伟大的中国梦而共同努力。 她热爱祖国,家事国事天下事,事事关心。她爱看新闻,了解国内外发生的大事,为国强而喜。对她来说作为国家的公民关心国家是一种责任,每个人都要尽其所能为中华民族之崛起而努力。 李泉自成为一名光荣的共青团员以来,作为校学生会主席,她思想具有进步性,对工作有热情,对团有认识,对党有向往。2016年11月20日至2017年11月5日,她参加了雨花台中学第22期业余党校培训班,荣获了“优秀学员”的称号。平日,她总会和身边的同学交流,把学习收获分享给大家,传播正能量。通过这次业余党校的培训,她不仅深刻认识到一名新时代中国新青年应具备的历史责任,也坚定了信念,更加明确了今后的学习与生活中必须努力的方向,时刻为成为一名党员而努力。最美中学生“美”在积极上进 李泉同学认为,最美中学生学习上要有上进心。学习知识,增长本领是报效祖国的基础,优异的成绩是青春最靓丽的色彩。 你若说她学习成绩优异,却可曾看到无数个日夜,她埋头苦读的身影?你若只闻她是“年级翘楚”“年级菁英”等荣誉称号的获得者,却可知晓为了这瞬间的辉煌,她忍耐了多少暗淡无光的日月?也许,作为学生干部,都会有工作与学习发生冲突的时候儿,但每一次出色完成任务的背后,都有她课后加倍努力的汗水,也许是牺牲了某个慵懒的午后,又或许本可以外出郊游的周末。李泉也坦言,这条路走起来其实并不容易。但是她知道只有把不容易的事做好,自己才会成长。但无论如何,选择就意味着承担,她所走过的每一步,都夹杂着汗水,纵使前方依然荆棘密布,她亦步履铿锵。 对于学业,李泉同学多次提到积累,自律,拥有上进心的重要性,功在平时,勤于课后,温故而知新。她说,学生干部最主要最本质的身份还是学生,工作需要做好,但学习更不能疏忽。所以,李泉同学一直都是老师心中踏实能干的好学生,是同学心里的好榜样。最美中学生“美”在勇担责任 李泉同学认为,最美中学生要有责任心。责任心是一个人应该具备的基本素养,有责任心的人,会认识到自己的工作在组织中的重要性,把实现组织的目标当成是自己的目标。 责任心体现在她工作的方方面面,学校的各项活动中总会看见李泉所带领的17届学生会全体成员的身影。升旗仪式上的新老学生会交接仪式、雨中60周年校庆的积极策划、校运动会的主持与宣传、高三成人仪式的踊跃开展、第十一届十佳歌手大赛的积极参与以及评选学生最喜爱的老师、校园感动人物的投票监票工作……他们总是出色地完成,这点点滴滴,都凝聚着他们的心血。李泉同学觉得,学生会的工作虽然辛苦但收获很多,她更深刻认识到爱岗敬业的份量,培养了她时间统筹、与人交往的能力和对待任何事勤奋务实、勇担责任的态度。 她直言道:“学生会工作的成绩是靠持久的责任堆积出来的。为了制作一个视频道具,凭借着强烈的责任心,她多次联系老师,商家,分析材料的优劣;多次奔波银桥市场,实地考察,和队员商量,再敲定出最佳方案的过程,才称得上是真正的考验。可有时,工作就是会不如人愿,但往往是在这无数的挣扎中,在重重的矛盾和艰辛中,才使她成熟起来。”现在的她,再回首曾经的种种,她感恩经历,绝不后悔,更希望同学们不要对自己说“不”,再努力一点,用责任心创造出一番新的天地。最美中学生“美”在见识广博李泉同学认为,最美中学生要有见识。只有见识多了,视野才会宽广,心胸才会豁达,才可以为工作提供强有力的支持。 她立志要一直做一名有视野、有格局、有见识的新时代中国新青年。工作上,她善于反思,理论与实践相结合。当她参加了南师附中江宁分校举办的第一届学生会主席论坛后,她更明确了学生会主席的重要性,对学生会工作也有了新的思考;当她代表雨花台中学参与了五年一度,为期三天的江苏省学生联合会第十次代表大会后,她一回学校就利用午休时间召开了学生会工作会议,把其它学校学生会工作的特色做法及宝贵经验分享给了大家。 为力求雨花台中学学生会可以发展的更好。每个学期,她总会认真完成学生会工作计划和总结,她的工作设想和工作总结总会得到老师和同学们的肯定。提及此,她表示非常感谢学校和团委老师能够给她提供机会多次参与峰会,论坛,了解关于学生会工作的众多建设性提议,开阔了她的视野,增长了她的见识。最美中学生“美”在乐于奉献 李泉同学认为,最美中学生要乐于奉献、勇于担当。在校团委的指导下,她带领学生会开展了多项形式丰富的志愿者活动,这些志愿者活动新闻校团委会及时发布在校园网和新浪微博,并积极与团区委、团市委进行互动,扩大了雨花台高级中学的影响力,增强了志愿者活动的特色,向全社会展示了新时代青年的富有社会责任感和勇于担当的良好形象。 每一次活动开展之前,她都会做好充分的准备工作,大家积极讨论,分工明确。因此她组织的志愿者活动富有创意性、针对性与实效性。例如:有宣传理性爱国,立志为祖国贡献自己的力量;呼吁爱惜粮食,从我做起;为社会主义核心价值观代言。每一次志愿者活动都让她感受到快乐,收获满满。 作为一名共青团员、作为一名青年志愿者,她热情洋溢、多才多艺、奉献为乐、传承中华传统文化,发扬中国青少年积极向上的精神。从学校到班级,从团委到学生会,她留下的是那颗执着火热的奉献之心。她用实际行动诠释了作为中国新青年的先锋作用,带领同学们走向“奉献为乐”的更高境界。她用从容,自信,本着,求真务实精神,感动着身边的每一个人,诠释着最美中学生的深刻内涵。像泰戈尔所说:“你的负担将变成礼物,你受的苦终将照亮你的路”。选择了担当,就要不惧远方。李泉同学就是这样,既不懈怠地做好工作,又不奢望生活所给予过多的报酬与宠爱,而是理智而清醒地面对着现实,走好人生的每一步。 最后,李泉同学想对学弟学妹们说:“高中三年,要有坚定的信念,热爱祖国,勤奋学习,找到自我的发展特色,变得更加自主自立自信自强;在加强自身修养的同时,要努力践行社会主义核心价值观,积极参与社会实践活动,培养实践能力,奉献为乐,彰显新时代中国新青年的使命感和良好素养,承担起身为新时代中国新青年的一份责任;要不忘初心跟党走,青春建功新时代,为建设强富美高新江苏注入磅礴青春力量!” 在雨花台中学这座精神家园中,我们有共同的信仰和理想的支撑,让我们用眼睛去观察、用耳来聆听、用心去感受、用智慧来思考、用实践来检验问题;让我们飞扬的青春和年轻的生命在为祖国强盛而奋斗的过程中闪耀出夺目的光彩,为国奉献,为国争光;让我们一起做尚雅崇信的雨中学子,做明礼诚信的新时代中国新青年,做自己心中的最美中学生!
与思维碰撞,与大师对话--------雨花台中学第30届读书报告会2019年5月8日下午,全体雨中人集聚和谐厅,参加了雨花台中学第30届读书报告会“与思维碰撞,与大师对话”。报告会由史茜茜老师主持。雨花台中学读书报告会从2006年开始举办,历经14年,至今“三十而立”。回首来时的历程,可以感受不变的初心,读书报告会开始,一段微视频回顾了雨中人30届读书报告会丰盈而充实的阅读旅程。首先上场分享阅读感受的是吴雷和李芳两位老师。吴老师用理性的思想感悟带领大家了解平均主义,平均而不平庸,引导老师们尊重个性发展,做最独特的自己;李芳老师用生活的感悟与大家分享求是、求异、求和等不同的思维方式,科学思考,追求美好。接下来由穆耕森校长和周茜书记为“2018年雨中校园阅读人物”颁奖,他们是:来平、廖婷婷、朱丽、诸雯莉、周勇、万姝、孙云木、王琳琳、向莉、苏丁萍、孙经昊、谭传金、张国林十三位老师。获奖代表诸雯莉老师说,当一个人不能控制自己生命的长度时,阅读可以拓展人生的宽度。读不一样的书,感受不一样的人生,她为老师们推荐了石黑一雄《长日将尽》一本书。王琳琳老师作为一位英语老师,尤其强调英文原版阅读,她对英文原著阅读提出了自己的建议。张国林老师是一位体育老师,在专业之外,始终保持着对文学的热爱,他给在场老师朗读了一段周国平先生的文字,表达了自己“读书的癖好”。第二组上场的是唐保东、万姝两位老师。唐老师带领老师们共同瞻仰大学中的大师——清华校长梅贻琦;万姝老师感悟南开大学张伯苓先生的教育理想与情怀,分享了作为职初教师的孤独与温暖。最后,荣获2016年度“中国教育报推动全国读书十大人物”称号、带领雨中师生向阅读深处行进的穆耕森校长做热情洋溢的讲话,穆校长说:“在这样一个碎片化阅读、心态浮躁的时代,雨中人还在坚持着传统而宁静的阅读方式,坚守着一方心灵的净土,这让我感到欣慰”。谈及我们当下的读书环境、雨中读书的历程、教师读书的意义,穆校长寄语全体雨中人做一个敏锐的发现者,深沉的思考者,积极的写作者,幸福的生活者。读书,是一个永恒的话题,就像我们雨中美丽的校园一样,四季都有花开。在阅读的路上,我们也会发现一步有一步的风景,每一步都在发现更好的自己,通向更美好的明天。
2019年5月8日下午,全体雨中人集聚和谐厅,参加了雨花台中学第30届读书报告会“与思维碰撞,与大师对话”。报告会由史茜茜老师主持。雨花台中学读书报告会从2006年开始举办,历经14年,至今“三十而立”。回首来时的历程,可以感受不变的初心,读书报告会开始,一段微视频回顾了雨中人30届读书报告会丰盈而充实的阅读旅程。首先上场分享阅读感受的是吴雷和李芳两位老师。吴老师用理性的思想感悟带领大家了解平均主义,平均而不平庸,引导老师们尊重个性发展,做最独特的自己;李芳老师用生活的感悟与大家分享求是、求异、求和等不同的思维方式,科学思考,追求美好。接下来由穆耕森校长和周茜书记为“2018年雨中校园阅读人物”颁奖,他们是:来平、廖婷婷、朱丽、诸雯莉、周勇、万姝、孙云木、王琳琳、向莉、苏丁萍、孙经昊、谭传金、张国林十三位老师。获奖代表诸雯莉老师说,当一个人不能控制自己生命的长度时,阅读可以拓展人生的宽度。读不一样的书,感受不一样的人生,她为老师们推荐了石黑一雄《长日将尽》一本书。王琳琳老师作为一位英语老师,尤其强调英文原版阅读,她对英文原著阅读提出了自己的建议。张国林老师是一位体育老师,在专业之外,始终保持着对文学的热爱,他给在场老师朗读了一段周国平先生的文字,表达了自己“读书的癖好”。第二组上场的是唐保东、万姝两位老师。唐老师带领老师们共同瞻仰大学中的大师——清华校长梅贻琦;万姝老师感悟南开大学张伯苓先生的教育理想与情怀,分享了作为职初教师的孤独与温暖。最后,荣获2016年度“中国教育报推动全国读书十大人物”称号、带领雨中师生向阅读深处行进的穆耕森校长做热情洋溢的讲话,穆校长说:“在这样一个碎片化阅读、心态浮躁的时代,雨中人还在坚持着传统而宁静的阅读方式,坚守着一方心灵的净土,这让我感到欣慰”。谈及我们当下的读书环境、雨中读书的历程、教师读书的意义,穆校长寄语全体雨中人做一个敏锐的发现者,深沉的思考者,积极的写作者,幸福的生活者。读书,是一个永恒的话题,就像我们雨中美丽的校园一样,四季都有花开。在阅读的路上,我们也会发现一步有一步的风景,每一步都在发现更好的自己,通向更美好的明天。
荣耀昨天,辉煌未来南京市雨花台188bet体育中学成雨点 “嗒,嗒,嗒”这是人民解放军前进的脚步声,今天,他们正踏着雄壮的步伐沿着长安街的天安门广场前进。 9月3日,一个被华夏儿女铭记的日子,这是中国人民抗日战争胜利70周年,也是世界反法西斯战争胜利70周年的日子。9月3日,一个伟大而又不堪回首的日子,交织着惨烈、屈辱、反抗、愤怒与自豪…… 70年前,当中华民族最终取得抗战胜利,血与火铸就的抗战精神,就在历史的星空定格成为永恒。今天,天安门广场上嘹亮的《义勇军进行曲》响彻头顶的蓝天,鲜艳的五星红旗似火焰,燃烧在祖国的大地。 70年有多久?70年有两万多天!70年可以将一个牙牙学语的孩子变为一个年过花甲的老人,70年可以让一个有力的战士变得瘦古枯干。70年会不会是太久了?或许,对于一个人来说是的,但对于历史来说呢?永远是血与火的记忆!胜利的基石上洒满了千千万万抗日军民的热血!历史不必全记得,全记得就难以抛下昨天;但历史更不能全忘记,全忘记便丢失前进的勇气。 纵观这幅战争图卷,重温那段岁月里的金戈铁马,烽火硝烟,中国人民英勇抗战的斗争是一部波澜壮阔、气吞山河的史诗。抗战精神是万众一心,敢于斗争的拼搏精神;是不怕牺牲、舍身救国的奉献精神;是艰苦奋斗,不屈不挠的自强精神。在这场民族的抗战狂澜中,广大青年学生面对严重的民族危机,义无反顾的将自己的青春和生命献给了民族救亡事业。 今天,我们这一代青年,没有经历战火的硝烟与国家的危亡,我们看似高枕无忧,但我们更应饮水思源,去珍爱和平,铭记历史。或许平日里的我们并不会把那段难忘的历史时时挂在嘴边,但我们要将那70年的日子融入脑海,它便能像警钟一样时时鞭策我们,保持清醒,踏实前进,让我们能够在将来的日子里骄傲的向世界宣布:“我们是炎黄子孙,我们有无数个荣耀的昨天,但我们还要创造更辉煌的未来!”
4月29日中午1点,我校第三十六期团校学员徒步来到雨花台烈士陵园群雕广场参加一次特殊的入团宣誓仪式。共青团江苏省团委、共青团南京市团委、共青团雨花台区团委共同举办的以纪念“五四”运动100周年为主题的宣誓仪式活动。出席的有共青团江苏省委书记王伟、共青团南京市委书记吕璟、青年“五四”奖章获得者代表、新老团员代表、青年代表等。 活动包含了向雨花台烈士群雕敬献花篮、重温入团誓词、奏唱团歌等仪式。党的十九大代表徐川老师围绕“传承雨花英烈精神,建功高质量发展”主题讲授微团课,激励广大青年把个人追求与国家前途、民族命运紧密结合起来。全国优秀共青团员、东南大学学生于路港同学以“我们都是新时代追梦人”为题作演讲,号召做爱国、励志、求真、力行的好青年。 我校20名团校学员在这次特殊的主题团日活动中高举右手响亮的喊出了自己的誓言,光荣的加入了中国共青团。他们对今天的活动感触良多,他们表示要牢记自己的责任与义务,勇于担当,做好党的后备军,做新时代的追梦人!
2019年5月7日,雨花台中学南校区风筝大赛于南校区的足球场与篮球场举行,本次风筝节主题为“超越梦想,放飞希望”。大赛评比要求:根据比赛情况各班选其中1只为参赛风筝,同时派专人告知评委进行评分。评委只给参赛风筝评分。参赛风筝要达到一定的高度和飞行时间,在空中飞行平稳。比赛期间班主任加强教育,严禁学生追跑打闹,严防意外发生。学生听从指挥,文明参赛,发生缠线等意外情况后不指责埋怨他人,否则取消比赛资格。风筝比赛评委分别是:初一年级部:路玲、许国华初二年级部: 冯志强、 张国林 比赛12:30开始,12:20左右,足球场与篮球场早已欢声笑语,参赛的学生迫不及待地拿出风筝,在同伴的帮助下试放。比赛开始,五彩缤纷又形态各异的风筝犹如离港的船只,在天空间航行。风筝平稳飞行后,学生奔跑的更卖力了。挥汗如雨间,笑意盎然。风筝节活动不仅弘扬传统文化艺术,还丰富了学生的课余文化生活,锻炼学生动手、动脑的能力,让学生在实践活动中陶冶情操,在放飞风筝的同时,放飞心灵。
战场岂有怕死辈,毅魄铸就中国魂 南京市雨花台188bet体育中学邢绪伟“母亲教儿打东洋,妻子送郎上战场……”可曾忘记这首民族大义的壮歌?可曾记否那段中国人的屈辱?可曾忘却那如燎原之势的胜利火光?多少孩儿没有回到母亲的怀抱,多少丈夫没有回到妻儿身旁!这是不许每个中华儿女遗忘的!遗忘意味着背叛!那场侵略,是中华民族的屈辱和辛酸!而如今,如今祖国母亲崛起了!她的儿女正在天安门正装待发,向世界展现中国的军队实力,向世界证明中国人的骨气!听那声声礼炮,震天响彻!这是胜利的鸣炮,这是对烈士英灵的告慰!更是唤醒了中华民族的觉醒,让集体中华人勿忘国耻,振兴中华!更是唤醒了世界民族的勃发,让世界人向着和平进发再进发!看那缓缓前进的国旗仪仗队,红旗何艳!护旗手是那么庄重,面目严肃,手中的枪怕是已经上膛!那是他们的使命——将烈士鲜血染就的五星红旗送至升旗台。旗队的每一步都踏在人心上,生怕将如此肃穆的仪式亵渎!他们军姿飒飒,刺刀更是锃亮!终于国歌奏响了,随着人群敬礼的还有一批特殊的人,他们是新中国的老战士,是中华民族的铮铮铁骨!他们的礼是那么标准,那么庄重,那么有力!纵使岁月磨去他们的发肤,但他们内心的信仰却从未松动——以身卫国之人民,捍国之尊严!纵使他们的牙口已不再利索,但他们从未忘记国歌的曲调!国歌赞颂的是他们,他们亦为国而自豪!我内心无限感想:中国之发展委实不易,遭遇数不尽的灾厄,而为何发展至今?我自认为是那种不服输的精神,靠的就是威武不屈!中华人何惧前路茫茫,只当一马平川!我们经历战争,才知晓和平之可贵。阅兵式不仅仅向世界表明我中华有同邪恶战胜到死的决心,更是为了铭记历史、缅怀先人、珍惜和平、开创未来!更是为了让世界明白中国的决心——誓死捍卫世界反法西斯战争胜利的成果。接下来也是阅兵式中最重要的分列式。中国军人正步、齐步走都是那样的干净利落。“啪啪啪,啪啪啪……”就如一人的步伐,紧扣人心。每个部队前的七面锦旗,是这些部队最引以为傲的精神支柱。是的,这就是我中华的威武之师、文明之师、和平之师的风貌。而更要提及的是女兵,她们非是男儿身,亦有报国志!她们的正步不输男儿,就像此起彼伏的波浪,带着一股子“巾帼怎能让须眉”的傲气!是的,一代军人要有一代军人的样,有思想!有血性!有品格!中国军人在70周年阅兵式上走出了时代的意气风发,向世界彰显中国军人的骄傲。更加让那些侵略者们知道:侵略罪行,不容掩盖;历史真相,不容造作;胜利成果,不容抹杀!多难兴邦,我们人民军队时刻准备着,为祖国母亲筑起钢铁防线。犯我中华者,虽远必诛!我们眼里容不得沙子!当战机飞越天安门,当彩烟弥漫,当“70”字样深印人心,我知道这代表我们国防又强大了。这象征中国将屹立在世界民族之林,走向未来,气贯长虹!一声声“敬礼”,一句句“为人民服务”仍然回响耳边。阅兵式已过,而深入我心的是中国的实力增强,中国的自信!“正义必胜,和平必胜,人民必胜!”我想我是不会忘却了的。我将作为这一时代的战士,为国奉献,为国争光!让英雄血液代代相承。战场岂有怕死辈,毅魄铸就中国魂。我辈亦有壮国心,卫我中华永世荣!
雨花英烈精神昭示中华民族复兴路蒋建农   自鸦片战争中国开始沦入半殖民地半封建社会之日起,“振兴中华”就成为不甘沉沦的中华儿女梦寐以求的奋斗目标。在近代中国社会的大变迁中,南京身处历史旋涡的中心,成为国人救亡图强的历史舞台,也是近代中国人民争取民族独立和人民解放的历程缩影。雨花台,坐落在南京城南的一个高岗子,因其地势高而成为南京城的一道屏障。170多年来,雨花台既见证了太平军的鏖战和辛亥革命志士的拼杀,又目睹了南京保卫战将士抵御日军侵略时的悲壮牺牲,更是成千上万的共产党人和革命群众的殉难地。以雨花台为象征形成的雨花英烈精神是几代仁人志士实现梦想的不朽丰碑,也是昭示后来者奋斗不息的动力源泉,并指明了我们的历史责任和继续前行的道路。习近平总书记2014年底在视察江苏时指出,坚持和发扬党的光荣传统和优良作风,能够为培育和践行社会主义核心价值观提供丰厚营养,使社会主义核心价值观教育更加具有震撼人心、塑造灵魂的作用。这里汇报一点自己的学习体会。   一、雨花英烈精神萦绕着旧民主主义革命先烈的忠魂    1840年爆发的鸦片战争,打开了清帝国尘封已久的大门,也将战火延烧到包括江宁(南京)在内的江南腹地。与此相应,南京地区也成为近代中国最早开始反抗外族侵略的地区之一。在保卫江宁的门户——镇江的战斗中,涌现了第一批的雨花英烈。而1942年8月底在江宁下关订立的第一个丧权辱国的条约《南京条约》,则成为近代中国苦难的开端。南京也随之身处历史旋涡的中心。   外国资本主义的入侵,既激起了中华民族与外国侵略者之间的矛盾,也加剧了中国人民和封建统治阶级的矛盾,于是爆发了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国革命运动。太平军以南京(天京)为都城和中心,驰骋18省,纵横14年,虽然最终失败了,但是它揭开了中国民主主义革命的序幕,沉重打击了清王朝的封建统治。在此过程中,数以十万计的农民英雄英勇牺牲,向外国侵略者展示出中国劳动人民中所蕴藏着强大的力量和威武不屈的斗志。    以金陵机器制造局为代表的中国近代工业的艰难起步和民族资本主义的发展,为孙中山领导的资产阶级民主革命注入了生机和力量。1911年10月10日武昌起义爆发后。新军第九镇统制徐绍桢在柏文蔚、范鸿仙等的督促下,于11月7日晚率部起义,进攻雨花台。进而组成江浙联军,经过反复鏖战,终于于12月2日攻占南京城。南京因此而成为中华民国的首都,孙中山正是在南京就任临时大总统,并颁布《临时约法》。“辛亥革命联军阵亡将士纪念碑”和奉孙中山之命北伐清廷的殉难烈士“建国成仁”碑矗立在紫金山麓,拱卫着新生的民主共和体制。   二、雨花英烈精神凝结着新民主主义革命志士的鲜血    众所周知,雨花台主要是四一二反革命政变以来的22年间,国民党反动派枪杀中国共产党人的刑场;但是萦绕在雨花台还有像民主革命彗星邓演达和著名爱国将领黄樵松那样一批,追随中共坚持进行反帝反封建斗争的民主革命斗士的忠魂。在中国共产党诞生到新中国成立的28年间,在中共领导的革命斗争中,除中共党员外,献身于雨花台和南京地区的工农等革命群众,数以万计;面对日本帝国主义的侵略,为保卫南京、为反抗日本及其走狗汪精卫集团的统治,牺牲和被残害的中华儿女又何止数万。在新中国诞生前的28年间,大量的南京籍和江苏籍的烈士在雨花台及其附近地区就义;同时,南京作为中华民国的首都和蒋介石反动统治的中心,作为日本侵略军及其扶持的伪中央政权的老巢,全国各地被押送至此监禁、终审并被杀害的革命者,更是不计其数。虽然在雨花台迄今为止可以查寻到的仅有1519位烈士的英名和区区144张黑白照片。但是,套用毛泽东为人民英雄纪念碑撰写的碑文,那是全国“三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们”,是“三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们”,是“由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们”的代表和写照,是包括新民主主义革命时期在内的一代代先烈鲜血的凝结,闪烁着中华民族不屈不挠民族精神的光辉。缕缕忠魂莹故土,浩浩正气满中华。   三、雨花英烈精神的内涵    2014年12月,习近平总书记在视察江苏时指出,雨花台烈士的事迹“展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神”。这既是对雨花台烈士英勇事迹的集中概括,也是对“雨花英烈精神”内涵的精辟阐述。    第一,关于崇高理想信念。习近平总书记在参加河北省委的民主生活会时强调共产主义信仰就是共产党员精神中的钙,他指出:“理想信仰是共产党人精神上的 ‘钙’,理想信仰坚定,骨头就硬,没有理想信仰,或者理想信仰不坚定,精神上就会 ‘缺钙’,就会得 ‘软骨病’。”在雨花英烈群体的斗争实践中实际体现出三种既有联系又有区别的理想信念。一是为共产主义理想。中国共产党早期领导人恽代英曾说:“我们吃尽苦中苦,而我们的后一代则可以享到福中福。为了最崇高的理想——共产主义,我们是舍得付出一切代价的。”雨花英烈中的所有共产党员都用自己的生命,谱写了为共产主义理想献身的壮丽诗篇。二是为民族独立。中华民族以五千年的文明史而自立于世界民族之林。但是,近代以后,由于西方列强的入侵,由于封建统治的腐败,中国逐渐成为半殖民地半封建社会,山河破碎,生灵涂炭,中华民族遭受了前所未有的苦难。但是,正如习近平总书记所指出的那样,“中国人民没有屈服,而是挺起脊梁、奋起抗争,以百折不挠的精神,进行了一场场气壮山河的斗争,谱写了一曲曲可歌可泣的史诗。”三是为人民的民主权利和自由、幸福。“人生自古谁无死,况复男儿失意时。多少头颅多少血,续成民主自由诗。”这是谢士炎烈士就义前留下的诗句,反映了所有雨花英烈共同的心声。反对封建专制,追求人民的自由和幸福,是每一位雨花英烈的初心;反抗外敌侵略,争取民族独立,是雨花英烈在国难家仇面前喊出的时代最强音;献身共产主义事业,追随中国共产党的领导,这是雨花英烈爱人民、爱祖国情感的升华,是他们在历经波折后得出的真知灼见。三重理想之间存在着内在的必然联系。爱人民,必然爱祖国;要实现爱国的目标,最终会走上共产党领导的道路和共产主义的前进方向。这三者在许多雨花英烈身上得到统一。谢士炎烈士,官至国民党军的少将,任团长时曾率部歼灭包括少将旅团长以下的日军2000余人,最终他加入了中国共产党,牺牲在新中国诞生的前夜。雨花英烈对理想的追求是真挚执着的,虽然他们深知黑夜漫漫自己很可能没有机会见到理想的实现。但是,他们义无反顾,一往直前。曾经留学法国和德国,并获得哲学博士的中共河南省委书记许包野,在临刑前说:“你我失去一人之生命,或许可以将新中国的诞生提前一个小时;万千同仁牺牲生命,则理想之国近在咫尺。”这是哲学家的临终寄语,表达的却是共产党人追求理想的最高境界。   第二,关于高尚道德情操。雨花英烈不是不食人间烟火的神仙,也不是受制于宗教的苦行僧。在献身理想信念之前,他们有和普通人一样的喜怒哀乐,有和普通人一样的对幸福生活的向往与追求;即使是在已经成为共产党员以后,他们也依然存在常人难免的缺点和不足,乃至遗憾和彷徨。但是,与常人不同的是,他们立志高远,他们百折不挠,他们在日常生活中表现出不同于常人的荣辱观和价值观。   曹顺标烈士牺牲前说自己有两大遗憾:一是我再不能革命了;二是我只活了19岁,还没有恋爱过。他不无遗憾地与难友说:我心里爱过一个女同志,看她也有意思,可是我们谁也没有说出口,现在只能永远地埋在自己的心里,只有自己单方面的初恋了。最终,他像裴多菲著名诗句吟唱的那样,为了理想,抛弃了爱情与生命,高唱着《国际歌》走向刑场。   恽代英,中国共产党的理论家,中国青年的楷模。他不仅在理想信念方面为后人树立了光辉的榜样,而且在爱情生活方面也表现出高尚的情操。1918年,恽代英的妻子沈葆秀因难产去世,与之感情笃深的恽代英,为自己起名“永鳏痴郎”,并镌刻一枚印章“葆秀忠仆”,立志不再婚娶。那时的恽代英风度翩翩,才华横溢,深得青年女性的钟爱。许多人一再劝他再娶,他坚持不为所动。他说,为什么男人死后女子要为之守节终生,男人为什么不可以为妻子守节呢?恽代英的举动,既是对封建礼教的挑战,也反映了他对爱情的忠贞不渝。直到1927年,他和妻妹沈葆英在共同的革命斗争中产生感情,他不畏世俗的流言,带着妻妹沈葆英到亡妻沈葆秀墓前,宣示他们的爱情。再婚后,沈葆英回忆在上海,恽代英忙于地下工作,还夜里熬夜翻译书稿,给缺奶的儿子挣奶粉钱。他说:我们艰苦奋斗是要换取下一代的幸福。我们共产党人没有党性与母性的矛盾。即使身陷囹圄,他还在狱中设法捎信给沈葆英告诉她要好好工作,保护好孩子。恽代英向我们展示了一个共产党人的爱情和父爱。的确,一个人如果连自己的家乡也不爱,他能奢谈爱国吗?如果自私自利到连亲人也不顾,他又怎么能够爱人民呢?雨花英烈,舍小家为大家,大爱无疆。   邓中夏,中共早期的杰出领导人,中国工人运动领袖。1930年他受党中央的委派到贺龙领导的洪湖(湘鄂西)苏区贯彻左倾盲动主义的“立三路线”,使红二军团和洪湖苏区受到严重损失。不久,邓中夏受到来洪湖苏区贯彻六届四中全会王明路线的夏曦的指责,说他贯彻中央指示不力,行动右倾,并被撤销了职务,贬回上海,做党的基层工作。痛定思痛,邓中夏认真反省自己的错误,并勇于向党内同志承认错误。他非常不满王明教条主义,反对搞飞行集会之类的冒险行动。他说,如果真是革命需要,火坑也跳;但现在明知是火坑,却要同志们做无谓的牺牲。他感慨说服一个没有经验有妄自尊大的人,太难了。他被捕后,敌人挑拨说:你是共产党的老前辈,现在却要受莫斯科回来的小辈欺压,图什么?邓中夏回答:我要问问你,一个害杨梅大疮三期的人,有何资格笑话伤风咳嗽的人。我们共产党从不掩盖自己的缺点错误,我们有很高的自信力,我们敢于揭发和纠正自己的错误,也能克服一切错误。我们知道相对于我们的正确主张,错误总是局部的、有限的。而你们,背叛革命,屠杀人民,你们有何脸说别人的错误与缺点,你们真是不知羞耻。邓中夏的言辞,向我们展示了一个真正的共产党人是如何追求真理、修正错误和捍卫真理的,他所表现的荣辱观和坚定的党性立场,永远值得我们学习和景仰。   第三,关于为民牺牲的大无畏精神。这是雨花英烈精神的核心内容。牺牲是多种多样和多个层次的,每个人在自己的一生中,为了获取总会有牺牲。例如十年寒窗苦,换得学业有成;勤恳工作,赢得报酬和别人的尊重;为亲人多尽义务,创造了家庭和睦。一般来讲,牺牲、付出与收获是成正比的。雨花英烈的牺牲则与常人不同,虽然也是多层次的牺牲,如牺牲学业,牺牲富裕安逸的生活,牺牲个人情感,牺牲家庭亲情,承受肉体和精神的痛苦与折磨,直至牺牲自己的生命等。但是,其最大的区别在于他们不是为自己而是为他人牺牲,为人民牺牲,为理想信念牺牲,是真正大公无私的牺牲。   新中国第一任监察部部长钱瑛回忆自己的丈夫谭寿林烈士。他们婚后聚少离多,结婚刚三个月,钱瑛要去莫斯科学习,谭寿林把离别的伤感埋在心里,欣然同意。在此后的两年间他写信130余封,并寄去国内的书报,平均每个月要写四、五封信,这是什么样的感情和思念啊。但是,为了满足妻子学习的愿望和革命事业的需要,他付出了这样的牺牲。(死前求一醉)鲁迅有诗曰:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”徐全直烈士,陈谭秋的夫人,有三个孩子,入狱时幼子陈志远还不足周岁,但是,为了人民的幸福明天,她不仅牺牲了生命,也牺牲了这常人无法割舍的母子牵挂。抗战时期曾任皖中行署主任的吕惠生烈士,在极其困难的条件下带领皖中的军民修筑了惠及后世的“惠生堤”,他在就义前说:“我是一个人,而且是一个受了社会高深教养的知识分子。当国家民族空前困难,且是国家民族空前转变,将要扬弃一切坏的东西,变成一个崭新的万世幸福光明的局面的时候,我能不尽心竭力地担负起我人民一分子的历史使命吗?我是一定要担负起的!”这就是雨花英烈的心声。   也许有人会说,雨花英烈之所以能够牺牲一切,可能是为了名声,是为了后人能记得他们。那么,我们来听听80多年前郭纲琳烈士的回答吧。当国民党中央党部的官员来狱中诱降她说:“青春的生命多么美好,而你愿意将自己青春的生命消磨在监狱里,这又何必呢?谁又记得你呢?谁又会说起你呢?”郭纲琳断然回答:“革命者的青春才是美好的,我早已将它献给伟大的祖国。”她说“我并未希望人们记起我,说起我;我只希望他们朝着自由幸福的道路前进,朝着祖国独立的道路前进,朝着人类翻身解放的道路前进!”这位坚强的年轻女性,受刑后用鲜血在囚牢的墙壁上写道:“立场坚定,为革命而牺牲!拥护真理,为真理而流血!”这就是雨花英烈为民牺牲的大无畏精神,气壮山河。   四、雨花英烈精神的时代引领   南京和江苏人民把“雨花英烈精神”概括为“信仰至上、慨然担当、舍身为民、矢志兴邦”,是十分精确和鲜明的。为民、兴邦是目的;担当是表现;信仰是理想指引和信念坚定。这和习近平总书记对雨花英烈事迹及其精神的概括是完全一致的。雨花英烈之所以能够理想信念坚定,最主要的是因为他们是站在人民立场上的。人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。1840年以来造成中国人民深重苦难的是帝国主义的侵略和国内反动统治阶级的压迫,包括雨花英烈在内几代仁人志士前赴后继为改变这种状况进行了不懈的奋斗。在经历了一次又一次的失败和磨难后,他们认识到,单有英勇反抗和牺牲奋斗还不足以扭转局势,还必须有科学理论的指导,还必须有先进阶级及其政党的领导。正如习近平总书记所指出:“中国共产党人的理想信念,建立在马克思主义科学真理的基础之上,建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上,建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。”正是因为秉承了在上述基础确立的理想信念,雨花英烈才能够承受常人无法忍受的痛苦,付出惊天地泣鬼神的牺牲,并以自己的牺牲和奋斗谱写了光照千秋的雨花英烈精神。   中国共产党承担着两大历史任务,一是争取争取民族独立和人民解放。经过以雨花英烈为代表的革命前辈的艰苦努力,第一大任务已经完成。可以告慰雨花英烈的是,又经过60多年的奋斗,中国共产党承担的第二大历史任务,即实现国家富强和人民幸福,也有了突飞猛进的发展。习近平总书记在纪念建党95周年时再次郑重向世人宣告:“今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”但是,在极端复杂和多极竞争的国际环境下,在一个地域辽阔、人口众多、改革和发展进入攻坚期、全面建成小康社会进入决胜期、发展与稳定任务并重的大国,要实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍然是一项长期而艰巨的历史任务,必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,要经受“四大考验”、克服“四种危险”,要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。这就需要我们继承和发扬党的优良传统和作风,大力弘扬雨花英烈精神。习近平总书记指出:“人无精神则不立,国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,唯有精神上达到一定的高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”雨花英烈精神作为中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分,已经深深融入中华民族的血脉和灵魂,成为社会主义核心价值观的丰富滋养,成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力,成为我们进行具有许多新的历史特点伟大斗争的时代引领。
本周二下午(四月二日)数学组进行了一次教研活动,第一节课由朱凌老师开设区级公开课,课题是(几何概型),第二节进行了研讨,大家一致认为朱凌老师的课设计新颖,逻辑推理严密,设计的实验对教学难点起到了突破的作用,是一节很成功的课。
2019年5月6日,凉风惬意,第十二周升旗仪式在初中部国旗广场举行。国旗下演讲的同学是初二(11)班陈梓昕,初二(11)班丁浩然。两位同学和初二(11)班,初二(12)班全体同学为大家带来中英文朗诵《慈母颂》。以母亲节为主题的英语节活动即将展开,相信同学们在丰富的活动中能感悟付出与收获的快乐。在4月27日至5月3日举行的2019江苏省“省长杯”足球赛初中男子组苏南分区赛中,我校初中组足球队以保持全胜、不失一球的战绩荣获冠军,同时还收获了组委会授予的“精神文明奖”。参赛的队员有:初二(14)班竺翔、初三(1)班王天润、高乐豪、蔡忻原、周德志、白泽、陈果、曹睿、徐滨、杨光、张长昊、田皓天、葛隽轩、董佳源、林泉、曾家辉、薛鹏宇等17名运动员,在此祝贺他们!冯志强副校长为他们颁发奖杯。在4月27至28日举行的南京市校园田径比赛中,我校田径队员团结协作、奋勇拼搏,最终获得初中甲组团体总分一等奖,并被评为“体育道德风尚奖。”其中初二15班陈子豪同学获男子200米和110米栏冠军;初三2班王苏凡同学获男子110米栏亚军,跳远亚军,并与陈子豪双双打破初男110米栏赛会记录;初二2班周鑫禹同学获跳远第一名,200米第三名;初二16班刘雨涵同学获女子跳高第五名;初一7班王思倩同学获女子铅球第八名;初一8班邹年坤同学获1500米第六名;初二13班夏宇轩同学获铅球第八名;初二12班卢晨,16班刘雨涵,4班邓嘉颖,初一7班王思倩获异程接力第七名。杭秉全常务副校长为他们颁奖。由于初二2班周鑫禹同学在比赛中意外受伤在家休养,无法参加今天的颁奖,在此,我们祝愿他早日康复!
雨花台革命烈士的“初心”永放光芒南京师范大学 经盛鸿     2016年7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话,强调指出:中国共产党已经走过了95年的历程。面向未来,面对挑战,全党同志一定要不忘初心、继续前进。整篇讲话以“不忘初心,继续前进”统贯全文,向全党和全国人民提出了8方面要求,这对新形势下做好党和国家各项工作,具有重要指导意义。   习近平指出:我们党已经走过了95年的历程,但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,永远保持对人民的赤子之心。一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再辉煌的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。面向未来,面对挑战,全党同志一定要不忘初心、继续前进。   学习习总书记的讲话,回顾我们党走过的95年道路,回顾无数革命先烈“为什么出发”?回顾他们走上革命道路的“初心”,是如何树立共产主义的远大革命理想和为这理想奋斗不息,直至献出生命的光辉事迹,具有极其重要的意义。   2014年12月,习近平总书记在江苏调研期间指出,在雨花台留下姓名的烈士就有1519名,他们的事迹展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。要用好用活这些丰富的党史资源,使之成为激励人民不断开拓前进的强大精神力量。   在我们党领导全国人民进行前所未有、艰苦卓绝的近百年的革命斗争征途上,我们党精心哺育,以千百万革命群众的斗争实践,尤其是无数革命烈士的鲜血,凝聚成我们党的最宝贵的精神财富——伟大的中国革命精神,它包括井冈山精神、长征精神、延安精神、雨花精神、抗战精神等等。雨花精神是其中之一,它主要形成于敌人的监狱中和刑场上,既和井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神等等有共同的理论基础和紧密联系,又有它独特的思想光芒。我个人在学习与研究中,认为,雨花台革命烈士的革命“初心”与革命精神,主要有如下三方面最重要的内容。      第一,他们的初心,就是为了拯救苦难深重的中华民族,为了救国救民,实现中华民族复兴、腾飞的中国梦!就是寻找救国救民、实现中国梦之路!   我们伟大的祖国和伟大的中华民族,本是世界上最先进的国家和民族,为全世界人类的发展作出了伟大的贡献。   但由于各种愿因,我们伟大的祖国和伟大的中华民族在近代却落后了。落后就要挨打。自1840年鸦片战争以来,我们伟大的祖国和伟大的中华民族遭到了几乎所有列强的侵略和蹂躏,陷入灾难深重的半殖民主义半封建社会的泥潭中。   许多仁人志士为了寻求救国救民的道路,进行了艰难的探索和前赴后继的斗争,其中有以林则徐为代表的地主阶级改革派,以太平天国为代表的农民阶级革命派,以康有为、严复为代表的资产阶级改良派,以孙中山为代表的资产阶级革命派。他们的斗争与努力,虽取得了一些成绩,但最后都失败了。谭嗣同痛苦地写道:“世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休;   四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”他们找不到救国救民的出路。中国陷入国破家亡、贫穷落后的半殖民地、半封建的泥坑中。   早期中国共产党人,包括牺牲于雨花台的革命先烈们,都是目睹了旧中国的苦难和中华民族到了最危险的时侯。他们的“初心”,也是为了拯救苦难深重的中华民族,为了救国救民,实现中华民族复兴、腾飞的中国梦!就是寻找救国救民、实现中国梦之路!   革命烈士黄祥宾于1905年出生于江苏武进县湟里镇。1926年夏,二十一岁的黄祥宾将从三师毕业,学校组织毕业班的学生到上海参观。在十里洋场,黄祥宾看到,在那高楼林立、霓虹闪烁的“繁华”外衣里,包裹着的,是中国人民倍受剥削和奴役的屈辱现实。外滩公园门前,“华人与狗不得入内”的告示牌赫然在立;黄浦江上,外国军舰耀武扬威,黑洞洞的炮口对准中国的土地。面对这黑暗的现实,黄祥宾怒火中烧,激动地指着黄浦江的江面,对同学们说:“我恨不得掀起一声春雷,把这个耻辱沉闷的黑暗社会打得粉碎!”黄祥宾从上海回来后,一连几天睡不好觉。这天,他当众宣布把自己的名字由“祥宾”改为“胜白”。同学们不解其意,有人问他,他说:“胜者,战胜也;白者,侵略凌辱中国的西方帝国主义列强也。我的名字的意思就是,黄皮肤的中国人一定能战胜白皮肤的西方帝国主义列强!”      第二,他们的“初心”,就是经历千辛万苦、千回百转,终于找到了救国救民、实现中国梦之路——马克思列宁主义。共产主义之路!是对共产主义革命理想、革命前途的坚定信念和无限忠诚。   1917年苏联十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义!   只有我们中国共产党,把马克思列宁主义与中国社会实践相结合,为全中国人民指出了唯一正确的革命大道,这就是彻底的反帝反封建,救国救民,最终实现共产主义的伟大前景与革命大道。只有共产主义才能救中国!   尽管这条道路上充满荆棘,需要流血牺牲,但它必然要获得最终的胜利!   这就是共产党人的伟大理想和坚定信念,是他们的“初心”。   牺牲于雨花台的革除先烈们,就都具有共产主义的伟大理想和坚定信念,都具有这样的“初心”。   革命烈士黄祥宾坚信只有共产主义才能救中国!他常把自己的姓“黄”字,写成“共田”,意思是“共产”。 严峻的生活使黄祥宾的思想更加成熟,对共产主义的信仰日益坚定。   恽代英是我党早期的卓越领导人之一,是著名的革命理论家与宣传战线领导人。在1927年大革命失败后,他参加领导了南京起义和广州起义。后来这些起义在反动派和帝国主义联合进攻下,都先后失败了。但恽代英没有灰心丧气,他对周围的同志说:"世界上没有一帆风顺的革命,挫折是不可避免的,要经得起挫折。只有不怕失败的人才是能取得胜利的人。""俗话说,'秀才造反,3年不成',假如我们造30年反,决不会一事无成的。""我们的理想社会主义、共产主义实现了,那时世界多么美妙,也许那时年轻人不易领会我们走过难以令人设想的崎岖道路,我们吃尽了苦中苦,而我们的后一代则可以享到福中福。为了最崇高的理想--共产主义,我们是舍得付出一切代价的。"   1930年初,东北青年陈景星和石璞来到南京金陵大学求学。他们身在学校,关心社会。他们目睹了国民党政府的反动腐朽和人民群众的悲惨生活,亲眼见到了所谓"革命首都"原来是达官贵人们的天堂,穷苦民众的地狱:交通部的豪华建筑,鼓楼后街上的华丽别墅,马路上飞驶的各式小轿车,西装革履、脑满肠肥的阔老,与马路旁成群衣衫褴褛、瘦骨嶙峋的灾民形成鲜明的对照。眼前的现实打破了他们的幻想和希望,也使他们认识到国民党的贪污腐败、愚弄民众、屠杀人民的本质。他们悲愤地说:"这那像革命的首都,蒋介石向帝国主义投降了,向封建势力妥协了,中国革命失败了。"他们深有感触地说:"中国向何处去,中国的前途出路在哪里?我们必须重新探求一条救国救民的正确道路。"他们对国民党的幻想开始破灭,深感国民革命失败了,需要新的革命。他们常和进步同学探讨对时局的看法,探讨救国救民之路。不久,他们都加入了共产党,投身到伟大壮丽的共产主义事业中。   1930年8月25日,陈景星、石璞、李林泮、王育仁等共产党人在南京相继被捕入狱。在南京的一些东北籍同乡设法营救陈景星、石璞等人,委托张学良驻南京的代表秦华出面,活动国民党法官为他们开脱。石璞的父亲闻讯,亲自去沈阳张学良的少帅府求救,并请律师按照商量好的办法告知石璞:“审讯时,就说年幼无知,误入歧途,所犯过失非出己愿,我可以为你辩护无罪。”石璞却说:“你们不如直说叫我叛变苟且偷生。但是,杀我头易,改变我信仰难!”   石璞在狱中备受酷刑拷打。敌人面对着这位只有17岁的共产党员,无计可施,只好阴阳怪气地说:"你这小小年纪也加入共党,真是中毒太深,你知道吗,在中国只有三民主义"。   "工农痛苦实在深,资本家剥削,豪绅又欺凌,国民党、改组派,压榨实在凶……打倒国民党,驱逐美日英,建立苏维埃,红旗照日月,工人解放,农民翻身,大家庆升平。"   多么壮烈的声音!多么坚定的信念!多么感人肺腑的语言!   1932年9月底,在国民党南京警备司令部阴森恐怖、戒备森严的看守所里,被判处死刑的青年共产党员曹顺标,乘着黑夜,对他的同室狱友温济泽说:“我准备牺牲了。我死后,请你设法带信给我哥哥,他也是党员,叫他把我的尸体埋在大路旁,我要睁眼看着,等红军打进南京城,才会闭上眼睛!”   这就是信念,这就是无数革命先烈对共产主义事业和革命必胜的至死不渝的信念!   第三,他们为了实现“初心”,实现共产主义的革命理想、革命前途,抛弃一切个人的东西,敢于斗争,勇于牺牲,直至献出自己的生命,甚至献出自己的全家。   为了在中国进行反帝反封建、救国救民的斗争,最终实现共产主义的伟大前景与革命理想,就必须进行艰苦卓绝的斗争,时时处处准备流血牺牲。   牺牲于雨花台的革除先烈们,就都具有这样的思想准备与献身精神,具有这样的“初心”,至死不变!   恽代英被捕后,从上海、苏州,转押到南京江东门外中央军人监狱关押。监狱非人的生活和疾病的折磨,使他身体十分虚弱,但他始终保持旺盛的斗争精神。他经常对难友进行革命气节教育,他说:"对一个革命者来讲,战场固然是考验,而监狱也是一个特殊的战场。一个真正的革命者,在这个特殊战场上,在生死面前,要经受得起严峻的考验。"他用通俗易懂的语言编写了一本解释党的"十大纲领"的工人读本。他还写下了这样一首气吞山河的《狱中诗》。   恽代英被捕后,党组织设法营救,就在他即将被提前释放时,被叛徒顾顺章出卖。蒋介石急令军法司司长王震南到狱中核对。1031年4月28日,王震南拿着恽代英在黄埔军校的照片来到监狱。恽代英知道自己的身份已经暴露,轻蔑而自豪地说:"我就是恽代英!"王震南劝降失败,下令将代英加上镣铐,关进单人牢房。   蒋介石闻讯后,亲手下令:立即就地处决!4月29日中午12时,敌人将恽代英从牢房押往狱中刑场。恽代英神色坦然,昂首挺胸,沿途高唱《国际歌》。临刑前,面对执行的刽子手,恽代英发表了慷慨激昂的演说。刽子手的枪声响了,恽代英身中数弹,倒在血泊中壮烈牺牲。“满天风雨满天仇,革命何需怕断头!留得子须豪气在,三年归报楚王仇!”这是他留给后人的诗句,激励了无数后辈!   邓中夏是我党早期的卓越领导人之一。他在1933年5月15日晚,在上海互济总会援救长家研究和布置工作时,被法国租界巡捕逮捕。邓中夏化名施义,据理力争,还请律师史良等人帮助自己辨护。任凭敌人严刑拷打,他始终不暴露自己的身份。后因一同被捕的互济总会援救部长林素琴经不起敌人的威逼利诱,供出了邓中夏的真实身份。国民党中央党部立即收买了法租界巡捕房,邓中夏被引渡解往南京,押往南京国民党宪兵司令部监狱。   在狱中,他以共产党员的坚定信念和钢铁意志,挺住了敌人金钱厚禄的利诱和严刑拷打的摧残。   国民党想挑拨他对共产党不满:"你是共产党的老前辈,现在却受莫斯科回来的那些小辈欺压,连我们都为你感到不平!"邓中夏轻蔑地回答:"这是我们党内的事,你有什么权利过问?一个患深度杨梅大疮的人,有资格嘲笑偶尔伤风感冒的人吗?"狱中秘密党支部派人在放风时间:"大家想知道你的政治态度怎样?"邓中夏一听连说:"问得好!请告诉同志们,我邓中夏就是烧成灰,也是共产党人!"支部领导得知这话深为感动,马上动员大家掏钱为邓中夏买饭,并说:"他是我们党的中央委员,不能让他最后的日子那么苦。"难友们一听邓中夏的大名,纷纷捐钱,有的把衣物都卖掉,托着守到狱外餐馆订饭。邓中夏每次端过碗来,都激动不已,因为这一盘炒菜凝聚着的是同志们对革命正气的崇敬。   1933年9月21日黎明,在雨花台下,邓中夏高呼"打倒国民党!""中国共产党万岁!"口号,为共产主义事业英勇地献出了自己的宝贵的生命。牺牲时,年仅39岁。   1930年夏,陈景星、石璞等共产党人在南京接到党组织的指示,积极准备在南京组织革命暴动。当时,他们求学的金陵大学即将放暑假。陈景星本想回东北老家看望久别的母亲和妻子、女儿,但他接到市委指示后,立即放弃个人打算,留在南京,积极准备参加暴动。他知道,暴动是血与火的战斗,是要有牺牲的。他作好了为革命献身的准备。6月3日,在即将投入血与火的战斗的前夕,他给远在数千里外家乡的母亲写了一封情长意深、可歌可泣的诀别信。他写道:“母亲:你对我的爱,对我的体贴,那是使我时时不能忘记的。你为我受了多少累,吃了很多苦,甚至于被债主们逼迫,处处你都代表着慈母的爱!”“时时你都盼望着儿子成名,能治起家来,能给你们争脸。然而慈母爱儿的亲热,我能如何报答呢?”陈景星庄严地回答:   “我常想,我若是读了很多书,不能为社会上被践踏的人类谋些幸福,那我怎能对得起母亲呢?怎能对得起母亲疼儿一场呢?”   短短的几句话,显示了一位真正共产党人以解放苦难同胞为己任的伟大胸怀和高尚品德。他最后深情地与母亲诀别,交代后事,说:“你不要因为我的事情又增加了多少愁和痛苦。母亲,你应当好好管教景文(按:指陈景星的弟弟陈景文)成人,他们要比我更能孝敬你啊,要比我更能长时期地围绕着你。”   就这样,陈景星断然斩断了亲情,义无反顾地投身到残酷的阶级斗争中去。他为了便于工作,搬离学校,住到和记洋行的工房里。   1930年8月25日,陈景星、石璞、李林泮、王育仁等共产党人在南京相继被捕入狱。他们在狱中,面对敌人的百般酷刑,始终横眉冷对,坚贞不屈,义正辞严地痛斥国民党政府卖国求荣的腐败政策和罪恶行径。敌人软硬兼施,结果一无所获。石璞年纪幼小,同志鼓励他,要坚定不移顶住敌人审讯。他说:“在南京,不准备被杀头,就别加入共产党,志士头颅为党落,死有何惧!”最后,国民党政府当局以“甘心附共,图乱首都,无法可恕”,于1930年9月4日凌晨,将陈景星与石璞等七人判处死刑。当年石璞不足十八岁,依法不能处以极刑,但狠毒的敌人竟将石璞的年龄改为十九岁,判以死刑。1930年9月4日清晨,敌人将陈景星与石璞等人押向雨花台刑场。陈景星与石璞等一路高呼:“打倒国民党卖国政府!”“中华民族解放事业万岁!”“中国共产党万岁!”,从容就义。陈景星时年22岁,石璞年仅17岁。他们以自已年轻的生命,在中国革命史上谱写了光辉灿烂的一页。同时殉难的有张叔昆、李林泮、罗仲卿、冯爱萍、何月芬等同志。   陈景星和石璞的壮烈牺牲产生了巨大的影响,不仅激励了更多的革命党人投入战斗,而且使得许多民众,甚至金陵大学的一些外籍教师也深为感动和不平。为中国人民的解放事业流血牺牲的陈景星、石璞二烈士,中国人民是永远不会忘却他们的!    1930年,黄祥宾接到党组织给他的指示,要发动和组织民众,在南京举行武装暴动。他清楚地知道,在国民党的心脏地区南京搞武装暴动,凶多吉少,国民党军警正疯狂地杀害革命志士。有人曾劝告黄祥宾不要活动太多,说那样容易引起敌人的注意。他毫不畏惧地说:“怕牺牲的不是真革命!”暴动失败后,黄祥宾被捕。他被押进戒备森严的南京卫戍司令部里,立即遭到敌人的严刑审讯。这就是敌特机关的下马威!面对敌人的威逼利诱、严刑拷打,黄祥宾表现了一个共产党人“头可断,志不可夺”的英雄气概。和黄祥宾一起被捕的同志听见,他在严刑拷打的惨叫声中挣扎着喊道:“我没什么可说的!”刑讯之后,黄祥宾被钉上了手铐脚镣,押进了牢房中一间又湿又暗的号子里。在这以后的每一天,黄祥宾都被敌人押去刑讯。短短几天,他已被敌人折磨得遍体鳞伤。但他态度坚决,大义凛然,深为难友们所敬重。   1930年8月18日下午,看守所里突然拥进几十个全副武装、杀气腾腾的军警,气氛十分紧张恐怖。敌人从号子里提出了黄祥宾等28位同志。黄祥宾和同志们知道最后的时刻到了。他们高呼口号:“打倒国民党!”“共产党万岁!”高唱国际歌:“起来,饥寒交迫的奴隶”。口号声和歌声悲壮地响成一片。敌人在慌乱中,将黄祥宾和28位同志一个个拉了出去,分别押在29辆租来的黄包车里,由军警们押送,奔向雨花台刑场。在路上,黄祥宾要求拉他的那位黄包车夫慢点走,以便让他一路向行人演说革命道理,揭露国民党政府的罪恶,直到刑场。黄祥宾与李维选、李兴国等29人同时遇难。   黄祥宾牺牲以后,他的家属到看守所来收拾烈士的遗物时,竟看不见一件完整的衣物,布衫破烂不堪,袜子补上加补。为了革命事业,黄祥宾献出了他所有的一切。   1932年夏,十八岁的共产党人曹顺标在上海著名的“共舞台案”中被捕,押到南京,遭受严刑拷打。他预感到自己会被敌人判处死刑,就向难友温济泽吐露了心声,说:“革命总有人要牺牲。死是没有什么可怕的,我自从入狱的那天起,就准备随时牺牲。如果我死了,我感到遗憾的只有两件事:一件是我再不能革命了,我为革命做的工作太少;还有一件是,我只活了十九年,还没有恋爱过。我心里爱过一个女同志,看她也有意思,可是我们谁都没有说出口,现在只能永远埋藏在自己心里,只有自己单方面的初恋了。”他多次轻轻地背诵起裴多菲的诗:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛!”他用革命诗句来激励自己,说:“我现在只有两者皆抛了!”   1932年9月27日,军法官宣判,曹顺标和肖万才等十三人被判死刑。曹顺标是十三人中年纪最小的,才十八岁。但他一点不害怕,不慌乱,对革命的胜利充满了信心。   在十三名临刑的“犯人”中,最年长的一位是肖万才。他已经五十多岁。在他被晒得黝黑和布满皱纹的脸上,流露着威武不屈的神态。他是老共产党员,在“共舞台案”中,全家四人被捕,同堂审讯,他严守机密,一人全责担当。   肖万才,江苏阜宁人,1880年生,出身穷苦,很早就随着难民大潮,从苏北来到上海谋生。他做的是社会最底层的人力车夫,每天像牛马一样拉着人力车,在十里洋场的上海滩上奔波,足迹踏遍了大街小巷,仍养活不了家人。1932年,他加入了中国共产党,并先后担任上海南洋肥皂厂党支部书记、闸北区民众反日救国会分会发行部长,还担任中共闸北区委的秘密交通联络工作。他经常以拉人力车为掩护,在闸北区大洋桥一带,将党组织交给他的文件、宣传品,按照规定,分送给各个不同的单位和不同的人。那时党内“左”倾领导的影响严重,经常组织党团员和革命群众在上海闹市区的街头举行飞行集会。肖万才就在预定活动的那天清晨,以挑菜上市出卖为掩护,将党组织的指示、文件和宣传传单等,及时送到目的地,保证飞行集会的顺利进行。在肖万才的带动下,他的全家都投身党的秘密工作,他的家就是中共江苏省委的一个秘密联络点。他的妻子肖郎氏是个瞎子,负责保管和传递党的文件和材料,散发传单,联络同志。他的几子肖明山、女儿肖明也参加了党。女儿肖明才十六岁,在一家丝厂做工,担任共青团闸北区委妇女部长,组织过“妇女反帝大同盟闸北分盟”和“女工失业团”等党的外围团体,是个革命活动的积极分子。   肖万才与女儿在“共舞台案”中被捕后,押到南京。警探们为了让肖万才屈服,有一次竟当着他的面,给他的女儿肖明上刑,百般折磨。肖万才看在眼里,虽难受万分,但为了不给敌人以把柄,始终强忍悲痛,不说一句话。警探们转而向肖明提问,肖明勇敢顽强又机警聪明,故作糊涂,答非所问,使得警探们十分狼狈,只得草草收场。肖万才看到女儿的成长,看到女儿的坚贞不屈和胆识过人,感到革命后继有人,无限欣慰和高兴。他被带回牢房后,见到同室难友,抑制不住自己的激动与振奋,竟忘却全身的受刑伤痛,抱住难友,面露喜色地说:“我为党为人民干革命,早将生死置之度外。但今天使我最开心的是,我亲眼看到我的女儿在敌人面前非常机智勇敢。我感到十分的高兴。真是我的好后代!”   1932年10月1日,是十三位烈士临刑的日子。那天清晨,戒备森严的警备司令部监狱里一片杀气腾腾。监狱看守班长打开号子门上的大铁锁。大声地叫着一个一个被判处死刑“犯人”的姓名。每叫出一名,便被军警们用麻绳五花大绑,押上囚车。   第一个被叫出的就是肖万才。他迈着从容镇定的步子,走在最前面,率领着十二位难友,走向雨花台刑场。   曹顺标是第二个被叫到姓名的,只见他穿着一件汗衫和一条短裤,刚从被窝里爬起来的样子,神态英武,回头与温济泽等难友互相看了一眼,就头也不回地走出了号子。   十三位英烈被押到雨花台刑场。他们迈着从容镇定的步子,肖万才走在最前面,曹顺标紧随其后,高唱国际歌,振臂高呼:“共产党万岁!”直到流尽最后一滴血。   事后,有一个押送的看守,流露出敬佩和同情的神色对人说:“这十三个人真是有种!个个不怕死!有的身中10多枪,还在大喊‘共产党万岁’,高唱‘打个落花流水’!”   肖万才的妻子肖郎氏后被被释放。她曾到监狱看望过自己的女儿一次,此后就下落不明。   肖万才为了革命事业,不仅严守党的机密、一人全责担当,最后献出了自己的生命,还献出了全家!   学习雨花台革命先烈的事迹和遗书,我们常常热泪盈眶,深深被他们的伟大的革命“初心”和革命到底、献出一切的精神所感动。   习近平总书记指出:1949年3月23号上午,党中央从西柏坡动身前往北京时,毛泽东同志说:“今天是进京赶考的日子。”60多年的实践证明,我们党在这场历史性考试中取得了优异成绩。同时,这场考试还没有结束,还在继续。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”全党同志一定要不忘初心、继续前进,永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,永远保持艰苦奋斗的作风,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,继续在这场历史性考试中经受考验,努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。   由无数革命先烈用鲜血与生命凝成的雨花精神,在今天有着巨大的现实意义,值得我们永远学习和发扬。让我们继承先烈遗志,牢记革命“初心”,发扬革命精神,在习近平主席和党中央的领导下,奋勇前进!雨花精神永放光芒!雨花台革命烈士的“初心”永放光芒!   在狱中,石璞还仿苏武牧羊的调子唱起了自编的革命歌曲:   石璞怒目相视说:"有志不在年高,你们早就背叛了中山先生的三民主义,我就是革你们这些中山先生的叛徒们的命,"言辞刚直,气势磅礴,驳得敌人面面相觑,哑口无言。
2019年4月26日,南京市雨花台188bet体育中学初中部承办了江苏省青年教育家型教师培养工程(2018)第六次集中研修活动。围绕“课标解读与课程领导力”的主题,参训教师们分学科进行了同题异构教学实践与研讨,我校语文、数学、英语教研组全体教师参与了本次活动。本次研修分为三个部分。首先,雨花台中学常务副校长、江苏省特级教师杭秉全向全体学员致欢迎辞并做了《基于课程标准的初中数学“综合与实践”活动课校本化研究》讲座,阐述了雨中数学组课程建设的思路和过程,给学员们很大启发。接着,我校栾娟、干玲玲、袁乐、俞阳四位教师和培训班的学员们展开了同题异构活动。他们各展教艺,在渗透学科核心素养的同时,紧扣课标,将课标精神落实在课堂教学之中。最后,学员们和上课教师进行课例评价的研讨活动。江苏师范大学王力教授、雨花台中学杭秉全副校长、常州市第四中学沈君校长、分别作为语文、数学、英语三个学科组的专家进行了点评和指导。同课异构,“构”出了精彩纷呈的课堂,“构”出了思想的交流、情感的碰撞。相信通过本次活动,老师们又有新的思考、新的收获,在学习和实践中,采他山之玉,纳百家之长,形成自己的教学风格,展现自己的教育风采。杭校长致辞并做专题报告栾娟老师授课干玲玲老师授课袁乐老师授课俞阳老师授课 语文组研讨 数学组研讨 英语组研讨
红色文化的价值传播与现实指向南京市委党史工作办公室 吴光祥    内容提要:本文认为在主体价值选择日益趋向多元化的情况下,社会主义核心价值观的提出,既明确了当代中国社会的主流价值取向,也为新媒体时代下红色文化的发展和繁荣提供了方向。同时,文章还阐明了红色文化的主旨内涵与传播意义、主要特征和现实指向,指出红色文化的价值传播可以通过资政育人、文字作品、视听作品和文创作品来实现,并强调实施红色文化的价值传播,有助于构建社会主义核心价值体系与和谐文化。   [关键词]  红色文化 价值传播 现实指向    红色文化是特指中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革征程中所产生的,能够代表历史发展方向和人民根本利益,并符合新时期党领导人民进行各项建设事业所需要的具有特定价值的精神符号和物质载体的总和。红色文化也是党的历史积淀,具有以史鉴今、资政育人的价值功能。长期以来,红色文化在武装人、塑造人、鼓舞人、引导人上发挥了特有的作用。但是我们也应该看到,随着休闲生活、消费文化的迅速扩张,今天的社会生活出现了前所未有的多样化,人们的思想观念、价值取向、文化生活也相应地具有了多样性,并带来了主体价值选择的多元化。因此,在新媒体已成新常态的情况下,探索红色文化的主旨内涵与传播意义和现实指向,有助于发挥红色文化在构建社会主义核心价值体系中的引领作用。   一、红色文化的主旨内涵与传播意义   文化在本质上是历史中凝结和传承下来的人为的程序和为人的取向,是人类创造的程序和价值的“基因”。[1]而红色文化除了具有上述特征外,还包含以爱国主义为核心的民族精神,并与党的历史发展密不可分。因此,随着中国共产党的历史发展,红色文化逐步形成了具有代表性的四种文化形态,即红色理论文化、红色事件文化、红色人物文化、红色纪念地(物)文化。由于文化是整体的行为系统,文化的核心是由一套传统的价值观念,特别是价值系统所构成[2],其通常具有两种意义:一方面是文化特质对人的生存和发展具有的功能或意义;另一方面是文化价值对促进“人化”、文明化或充分社会化所具有的功能或意义。所以,传播红色文化具有特殊价值和意义。   红色理论文化,是指中国共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合所产生的两大理论成果,即在新民主主义革命时期形成的毛泽东思想和在社会主义现代化建设及改革开放伟大实践中形成的包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。[3]这些不仅是中国共产党的行动指南,也是红色文化的核心内容。通过宣传红色理论文化,能使干部群众进一步加深对党的历史实践和经验的认识,不断增强坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领的自觉性,提高驾驭全局和处理各种复杂事务的本领;红色事件文化,是指在中国共产党波澜壮阔的历史中,有着许多重大历史事件,包括党在各个历史时期召开的重要会议、重要活动、重要举措,可以说每一个重大事件都是一部书。通过宣传红色事件文化,再现重大历史事件的来龙去脉,不仅能够使人汲取历史智慧,而且还能认识到中国共产党所领导的革命、建设和改革的历程之艰难、曲折,同时也是中国几千年来最伟大、最彻底的革命。用这样的红色文化教育人民,必然能够激发人们的爱国之情和进行改革开放的信心;红色人物文化,是指中国共产党在90多年的奋斗历程中,培养和造就了一大批为改变中华民族命运的时代先锋。其中,有毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等党的领袖人物,同时也孕育了千千万万像李大钊、张太雷、恽代英、方志敏、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森、杨善洲、李保国等革命先烈和英雄模范。通过宣传红色人物文化,能够更深切的体会到在生死关头这些时代先锋为了救国救民所表现出的大义凛然的革命气节和鞠躬尽瘁、死而后已的精神,以及在历史重要关头他们所展现的大智大勇,以此来激励后人不忘初心、继续前进;红色纪念地(物)文化,是指在长期的革命斗争中,曾经为中国革命、建设和改革开放做出过重大贡献的地方或实物标识,并蕴含着深邃的文化价值和崇高精神、光荣传统。通过瞻仰红色纪念地(物)文化,可以达到见证历史、传承精神和铸造红色文化之魂的目的。   当然,红色文化的价值传播与普及是一个综合的复杂的系统,包括四个重要的要素, 即传播主体、传播客体( 受众)、传播导向和方式,其过程就是用适当的形式将传播主体所要传递的内容传达给受众的过程。同时,这个过程也是向受众传递价值导向或理念的过程。历史和实践告诉我们,一个国家和社会的良性运转,不仅需要依靠基本的政治制度、法律制度和经济制度等“显型”的制度约束,而且也需要精神信仰、道德伦理等“隐型”价值体系的有效支撑。但“显型”和“隐型”不会自动地向人生成,唯有其借助于“人化”的作用,方可成为社会性的[4]。而任何社会都有自己的核心价值体系,它所具有的相对稳定性,能够使存在着差异的多样价值观念之间保持合理的张力,并对各种思想意识冲突起到抑制作用。从这个意义上讲,核心价值体系不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面,而且对社会成员的世界观、人生观、价值观都具有深刻的影响,并主导和制约着人们追求实现个体生命价值和社会理想的意识与行为,对引导大众心理、缓解社会矛盾、保持社会稳定具有不可低估的作用。因此,确立正确的红色文化价值传播指向,不仅迫切而且十分必要。   实践证明,红色文化的价值观念从传播到接受、普及,一般需要经历一个从文化的成果创造到成果的通俗化解释,再通过通俗化解释转化为大众化的内容,在完成这个过程后,才能使红色文化的价值传播得到普及并被大众接受。正如马克思所说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[5]因此,价值传播作为一种有目的的引导既离不开理论坐标和指南,也需要朝着社会主流价值体系目标和方向调控。无论是从历时态还是共时态来看,人们之间存在利益差别、价值观差异都是社会的一种常态,尤其是现阶段中国正处于社会转型期,不仅经济体制发生深刻变革、社会结构出现深刻变动、利益结构进行深刻调整,而且整个社会的文化模式、价值体系、心理结构也处于裂变与重构之中,因此转型过程不可避免地充满了分化、差异和张力。而面对社会变革时期纷繁复杂的现象,引导公众价值导向的舆论也不时显示出一些内在矛盾,即价值观念的矛盾,如义与利、荣与耻、集体主义与个人主义、奉献精神与享乐思想等等。对这些如何取舍、协调,如何分清是非、善恶、美丑的界限,需要通过正确的价值引导受众,而红色文化的内在价值、功能诉求,恰恰能够满足这一要求,并为社会大众传播主流的价值理念提供指向。   价值传播定律告诉我们,有限的价值才能有限地传播,无限的价值才能无限地传播,无价值的东西是难以实现传播的。[6]这就要求我们必须加大对红色文化价值的挖掘,使其在构建社会主义核心价值体系中发挥更大作用。今天在经济全球化的背景下,面对人们的思想道德观念、价值取向日趋多样化,各种思想文化相互激荡、相互交织的实际,红色文化的价值传播应始终坚持用党的伟大成就激励人、用党的成功经验教育人、用党的历史教训警示人。通过宣扬高尚的人文精神和传播革命、建设和改革中的主流价值观念,能使红色文化在多样化中维护着一个主导性的社会构架,“分享并共同强化相似的价值观”[7]。如果一个社会总是处于价值体系紊乱或过分追求自己的个性生活之中,就很容易使社会陷入失落的状况,不利于社会的和谐与发展,甚至可能会给人们带来精神上的惶惑和痛苦。因此,红色文化的价值传播对于构建核心价值体系、时代精神和锻铸民族之魂至关重要。   二、红色文化的主要特征   文化作为一种精神产品具有历史延续性。正如马克思所说:人们自己创造自己的历史,但他们并不是随心所欲的创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。[8]这一论断告诉我们,红色文化不只是一个静态的表征,它是随着中国共产党领导中国人民在革命、建设、改革过程中形成并发展起来的。这一本质属性,也决定了红色文化除具备一切文化的共同属性外,还呈现出四个鲜明的个性特征。   一是红色文化的客观性。红色文化是党领导人民群众开展的一系列伟大实践探索活动的真实写照,其事件、人物、时间、地点、经过、结果都有历史记录,并有证可找,有案可查。同时,党史的真实性、合理性、精确性和可信度也决定了红色文化的客观性。另外红色文化作为一种存在,是从过去一直延续到现在的精神符号和物质载体,它产生、发展的历史也是阶段性与连续性的统一。随着历史的推移,在传递、延续的过程中,绝大多数红色文化被保留了下来。这些保留下来的都是那些不变的或相对稳定的红色基因,在现代社会中仍然发挥着资政育人的作用,这也体现了红色文化的客观性。   二是红色文化的现实性。现实是历史的延续,历史是现实的向导。红色文化是一个连续的整体,并永远在继续发展着。目前,红色文化中的党史文化所反映的各项路线、方针政策仍在连续着,很多方针政策还在发展完善中。这是因为:一方面,构成红色文化核心内容的党史文化始终接受实践检验,如中国的政治、经济体制的改革,都是自新中国成立开始至今仍在进行的事业,有此所形成的红色文化必然体现着当代的现实和实践的特点。另一方面,虽然红色文化是客观的,但接受者却是有立场的。正如美国社会学家甘斯所说:传播本身不局限于对真实的判断,它也包含了价值观,或者说,带有偏好的陈述。[9]同样,任何站在当代的人对红色文化内涵的解读,都不可避免地带有现实主义的主观认识与判断,这就是红色文化现实性所在。   三是红色文化的政治性。马克思主义认为,政党是一定的阶级或阶层,为了共同的利益而建立起来的政治组织,它代表着一定的阶级阶层利益并为其服务。由中国共产党创造并遗存下来的红色文化也不例外,它集中反映了中国共产党的不懈奋斗史、理论创新史和自身建设史。这“三史”中都具有鲜明的政治立场、政治理论、政治思想、政治路线、政治目的。从这个意义上讲,红色文化就是中国共产党政治性的标志之一。正因如此,虽然红色文化在传承中没有追求功利价值的主观愿望,但红色文化作为教育人民群众的一种形式,必然直接或间接地反映着我们党和国家的政治立场、政治主张和政治观点;而且在红色文化的传播上也必然会代表着执政党的性质和意识形态,反映的是党在各个历史时期的政策主张或政治诉求,因而这就决定了红色文化属于意识形态范畴并具有鲜明的政治性。   四是红色文化的先进性。由于红色文化主要反映的是中国共产党不懈奋斗的功绩、理论创新的成果和自身建设的成就,就其留存内容的主体而言,中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益。因此,在先进的马克思主义理论指导下,中国共产党在进行革命、建设和改革过程中所创造并传承下来的红色文化,必然具有先进性。就红色文化本身来看,它所反映的是党的奋斗历程,透视的是党的历史担当,揭示的是社会主义发展规律,启示的是当下,烛照的是未来。因此,其先进性不仅是历史的、具体的,而且是一以贯之和与时俱进的,既体现在寓思想教育于红色文化之中,又体现在把红色文化转变为推动地方经济社会协调发展上。这种促进“人化”、文明化或社会化的引领力、驱动力,就是红色文化先进性在实践中的体现。   三、红色文化价值传播的现实指向   众所周知,人类的历史是形成价值共识的历史,人类的共识与传播共识的过程就是人类的文明化过程。[10]从本质上说,红色文化是对人的精神生活、价值观念、社会心理调控的引导,而这种价值引导和精神诉求,无疑对于个人或群体都具有强大的影响力。因此,在当下传播红色文化以史鉴今、资政育人的价值取向,远比传播红色文化本身重要的多。从正向的传播逻辑来看,当代红色文化的价值传播,不仅可以为社会大众提供一个开启民智、凝聚民心、提振民气的物质基础,而且也能为培育广大群众积极参与、自觉自为、适应社会主义现代化的新型公民播撒精神的种子;从反向的传播逻辑来看,作为文化发展和繁荣的现代社会公民,其本身的文化习性既要依赖于外力的驱动才能得以实现,还要依赖于公民文化意识的“自觉”和“自为”。因此,要在传播红色文化上做到人文导向正确、价值取向明确,不仅要遵循文化艺术表现的规律,而且还应从四个方面用功着力。   (一)围绕资政育人的功能定位体现红色文化的价值所在。伟大的事业需要伟大的精神。2014年12月,习近平总书记在江苏视察工作时强调:在雨花台留下姓名的烈士就有1519名。他们的事迹展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。要注意用好用活这一丰富而宝贵的党史资源,使之成为激励人民不断开拓前进的强大精神力量[11]。这一重要讲话,既是对雨花英烈精神的深刻诠释,也是指导宣传雨花英烈精神价值导向的根本遵循。当前,改革开放与市场经济在深刻影响社会生活、经济形态和人们的思想情操与价值取向的同时,也深刻影响着红色文化的价值传播的形态与质态。特别是当主流价值观念传播活动受到消费主义意识形态、大众文化形态的普遍影响时,更需要红色文化传递正确的价值导向。从红色文化的内涵和特征来看,资政育人无疑是红色文化传播的根本价值追求,也是红色文化价值传播的根本导向。因此,在红色文化的价值传播中,我们应坚持“三贴近”原则,即着眼于传播效果的取得,努力探索和改进传播策略,使传播思想和原则以及栏目节目设置、传播形式等传播策略进一步贴近红色文化的实际情况和实际成果;贴近党的专题教育实践活动,把传播红色文化的价值、接受红色精神教育列为“两学一做”等专题学习内容,进一步推动广大党员干部自觉成为认知认同、弘扬践行社会主义核心价值观的示范主体;贴近人民的生产生活,不断赋予红色文化的社会意义、思想内涵,努力增强传播的有效性。今天,在“互联网+”和“微时代”大背景下,仅仅强化红色文化的“物化”价值与经济效益显然是不全面的,必须要强化其精神价值和社会效益,找到红色文化的精髓,努力把红色文化与现代生活相互融合,并通过合适的形式使红色文化的价值传播“变现”,真正成为推动南京“精致建设、精明增长、精细管理、精美品质”的精神力量和提升人的精神境界的价值导向。   (二)运用文字作品的版面语言表达红色文化的价值导向。所谓价值导向,是利益主体根据自身需要或信仰所采取的思想、行为走向,是社会对个人价值取向、集体价值取向的制约和引导。[12]而社会化、整体化是价值导向的目标指向,理性化是它的选择方式,规范化则是价值导向的实现手段。近年来,随着史文化的持续升温,以红色事件文化、红色人物文化为题材的文字作品不断问世,逐渐形成一种文化时尚,并对构建社会主义核心价值体系起到了重要的推动作用。但由于种种原因,一些格调不高、品位低下的文字作品大量侵袭和腐蚀人们的灵魂。特别是一些虚无主义的文字作品,更是喧嚣尘上,对社会影响很大。人们迫切需要发展主旋律文化,以理性约束感性,以规范制约失范,以有序替代无序。而用文字作品来传递红色文化所要表达的社会主流价值观,恰恰能够满足这一要求。一方面,我们可以采用“大背景、小细节”的叙事描写,通过解释、排列组合文字来合理地为红色文化增加所要表述的价值取向。另一方面,由于红色文化的价值导向通常隐含在字里行间,因此,宣传红色事件文化或红色人物文化时,可以通过挑选副词和形容词来增强版面语言,表达红色文化的价值导向;同时也可添加显著标题,在版面和整份报刊杂志和书籍中给予显著位置刊登大幅图片,以及采用大幅版面和提要式导读等手段来表现编辑的意图。从某种意义上讲,“为报道添加倾向性并不是说完全改变它的意向,而是根据事实的自然性质作合理推论”[13],这样做既能从词语、句式和叙事视角中折射出正确的价值评判,又能实现红色文化的价值引导,并增强红色文化价值传播的社会效果。   (三)通过视听作品的艺术再现强化红色文化的价值引导。事实上,传承红色文化的初衷本应是一种精神价值和有关生活的信仰,而非经济利益至上。因此,要高度重视红色文化的价值传播手段,在牢牢把握价值生命线的基础上,应着力提高红色文化价值引导的有效性,注意贴近性、启迪性,在大众化、通俗化的视听文艺表达中不断传递高扬社会主义核心价值观、中国特色社会主义的共同理想、中国精神和时代正能量,使红色文化真正成为社会的主流价值并被广大群众所接受。为此,一方面我们可以通过音像作品把红色文化的内在价值传递给读者,转化成人们自觉行动的内生动力。比如通过创作《雨花颂》广播剧、歌曲和音乐等,讴歌中国共产党人“信仰至上、对党忠诚、舍生为民、勇于担当”的雨花英烈精神,以表达对雨花英烈集体或个体的颂扬,达到对人的思想感情的直接唤起和调动,使更多的人产生向雨花英烈学习的意愿。另一方面通过人物形象作品的艺术概括与展示,客观地再现红色文化的内容与价值导向,这也是语言、文字类作品的形象化发展,具有人、物、事的直观性。如我们可以通过雨花英烈的照片、文物、雕塑、话剧、影视,让观众深切感受革命烈士金戈铁马、风花雪月、壮怀激烈、因缘际会的人生,从而点亮自己内心世界的心火,激励人们不忘初心、继续前进。透过这样的价值传递与诉求,能够使人们在潜移默化中得到情感的渲染和精神的升华。因为这种实体感的本质就是我们对自己的现实生活的再实践或模仿,并能产生一种强烈的自然倾向力和亲近感。用这种方式传播红色文化的价值,不仅能够提升人的思想境界、丰富人们的精神生活、陶冶人们的道德情操、激发人们为实现伟大复兴的中国梦而奋斗,而且也能使红色文化“动”起来、“活”起来、“亮”起来,并产生较大的社会影响和效果。   (四)透过文创作品的创意延伸红色文化的价值生命。文化具有独特的精神、物质、思想和情绪的特征。这些独特特征也是一个社会或社会集群的特征,它不仅包括艺术和文字,而且包括随着时代变迁不断发展变化的生活方式、人类的基本权利、价值体系、传统、遗产和信仰。[14]因此,要促成红色文化从理论层次向社会心理层次转化,进而实现红色文化价值由价值评价层次向价值行为层次转化,使之成为广大干部群众的心理认同、自觉意识和行为准则,其有效方法莫过于通过创意元素的融入,让红色文化价值融入当下人们的生活,使人们从中感悟到红色精神的伟大、红色基因的永恒。近年来,为让富含雨花英烈精神价值的文创作品走进人们生活,南京市委宣传部、市文广新局、雨花台烈士陵园管理局联合南京创意设计中心,邀请社会多家文化创意公司参与开发,将红色文化题材与现代设计元素与我们的生产、生活相融合,先后研发出了旅游纪念品、商务纪念品、专题仪式纪念品三个系列众多款式并符合当代审美的红色文创作品。这些红色文创作品不仅文化品位和纪念价值较高,而且还扩大了雨花英烈精神的传播,放大和延伸了红色文化的生命价值。实践无止境,发展也无止境。红色文化的文创事业同样如此。从历时态上看,红色文化的价值传播需要超越非主流文化的价值传播,以实现社会精神世界的现代化,因此文创作品需要与时俱进、与时代同进步;从共时态上看,红色文化的价值传播不仅需要遵循价值传播的运作规律,还应符合构建科学理性与人文精神相统一的核心价值体系,这也需要文创作品要与人类文明进步对接。因此,红色文化只有在创意中发展、在创新中延伸,并不断开发出“上接天线、下接地气”的文创作品,才能在当下传承和赓续。
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